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苏小草:儒学是无道的‘礼学’,即歪理邪说

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发表于 2019-8-25 12:15:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
苏小草:儒学是无道的‘礼学’,即歪理邪说


1、平等契约又称合约、理约,儒们把‘合’偷换成‘和’,把‘约’偷换成‘乐’,把‘理’偷换成‘礼’,那么,‘合约’偷换成了‘和乐’,‘理约’偷换成了‘礼乐’,平等契约偷换成了不平等契约。机巧诡诈,非常卑劣啊!

2、合同,合约,合理,理契,约同,平等契约。《圣经》先后有《旧约》和《新约》,《旧约》产生的很早,《摩西五戒》(圣经的前五卷)成书时间大约是公元前1473年,所谓的‘约’就是指平等契约。上古华夏人是从西方迁徙而来的,也信仰上帝也懂平等契约,后来这种契约文化被周孔儒家的礼乐文化恣意摧毁和破坏了。

3、‘和(乐)而不(约)同’,和乐,礼乐,不平等契约。儒家文化来源于《周礼》,《周礼》是周公和姜子牙周密设计的统治术。商人经商需要懂平等契约,商人是从西方迁徙而来的第一批人的后裔,后来被周人征服和消灭了。否定平等契约就意味着上古西方人懂平等契约而上古华夏人不懂,这是错误的。因为,不能说周孔儒家否定平等契约就说上古华夏人不懂平等契约,上古的华夏人经商需要平等契约。

4、从逻辑的角度讲,‘道’是逻辑的同一性规律,‘德’是逻辑的差(个)异性规律,从信仰的角度讲,‘道’是平等精神,‘德’是自由精神,所以,坚守平等自由的道德观以构建平等自由的社会秩序。这是道德观念秩序的本质。从逻辑的角度讲,‘理’(常道)是逻辑的相对‘一致性’规律,从信用的角度讲,‘理’(常道)是能够体现公平正义的契约伦理准则关系,这是伦理准则关系的本质。道德观念秩序生成博爱伦理-契约交易的伦理准则关系以体现公平正义,而儒家伦理恰恰相反,属于无道的‘礼学’,即歪理邪说。

5、儒之道,等级也;儒之德,特权也;儒之仁义,上仁(权)下义(责)也;儒之智信,上智(诈)下信(愚)也。‘约(乐)之以礼(尊卑等级)’而‘礼之用,和(乐)为贵’,坚守等级伦理的道德观以构建等级伦理的社会秩序,践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经以构造责、权、利不相符,奴役与被奴役的社会关系,演绎‘礼崩乐坏’和‘复推周礼’之王朝覆灭和重建的悲剧史。这是儒家礼乐文化的全部内容。

6、学生:蚊虫叮咬人,真可恶!老师:蚊虫的存在也有好处,不可恶!学生:为什么?老师:蚊虫也叮咬吃人的老虎。学生:你的思维方式很特别啊!老师:别说了,去读书吧。评:思维方式不同往往对世界的理解不同,和知识多少无关。

7、至善=至恶,民贵君轻=君主臣民,爱国主义=祸国主义。能理解这些就被启蒙了,不能理解还没有被启蒙。平等是观念人格的平等,不否定自由,即人的个异性,观念人格平等恰恰是崇尚自由。百年前的新文化运动没有从逻辑学的角度批判儒家文化是最大的阙失,知识分子和儒没有直接的关系,知识分子只有脱儒才能真正直起腰来,才能赢回独立的人格和尊严。

8、完美无缺、金口玉言的皇帝——包装皇帝的文化骗子——上诈下愚的臣民。文化骗子制作皇帝的新装——‘至善’的社会理想:民贵君轻,权倾天下的皇帝展览皇帝的裸体——‘至恶’的社会实践:君主臣民。前者是欺骗和谎言,后者是强权和暴力,相互依托、互生互存,这是君主臣民社会的逻辑成因。皇帝需要维护尊容,骗子需要欺诈行骗,臣民需要意淫狂欢。说出真相是要付出代价的,即便说出,大多数人也不以为然,甚至于诛心灭口。关键在于臣民心中的皇帝是完美无缺的,不能接受有缺陷的皇帝存在,还在于皇帝权倾天下。所以,这是思想文化观念问题,‘至善’的社会理想导致‘至恶’的社会实践,对于任何人都是悲剧!包装皇帝的文化骗子的存在是最根本性的问题,只有批判文化骗子才能阻止展览皇帝裸体巡游大典的上演。

9、适时打破垄断是自由市场资本主义的主要特征,自由市场资本主义得以良性运作必须适时打破垄断;垄断是国家垄断资本主义的主要特征,国家垄断资本主义能够正常运作在于实施垄断。所以,这两种经济模式是水火不容的,终将展开你死我活的对决。全球化的今天,实行国家垄断资本主义的中国必然影响其它国家的经济模式,反之亦然。如果西方国家不采取必要措施以遏制中国的经济扩张,中国的经济模式终将摧毁西方国家的经济模式,甚至政治体制。这是中美矛盾冲突的根本原因。自由市场资本主义和国家垄断资本主义是不能共存的,由于两者存在根本性冲突,最终导致战争的可能性也很大。

10、国家垄断的资本主义是建立在侵犯和践踏公民权利的基础之上的非正义的经济模式,最终要被建立在尊重和捍卫公民权利的自由市场资本主义取代,然而,一旦国家垄断的资本主义向自由市场资本主义国家扩展,摧毁的不只是自由市场资本主义经济模式还有相关政治制度体系。人类社会的和平、发展与繁荣离不开理论支撑,理论的建构有利于规避战争以实现长期的和平、发展与繁荣。这就需要学术自由。学术自由发生口角没有大问题,否则,发生战争就在所难免了。

2019/08/25
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