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苏小草:中国历史发展为何停滞不前?

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发表于 2019-9-8 17:31:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
苏小草:中国历史发展为何停滞不前?


1、‘1965年,科学家又做了一个延迟实验,发现实验结果可以改变实验开始的条件,也就是实验结果可以逆时间改变过去。这个又造成了因果律的塌缩,也是时间的塌缩。’(网友李金明语)我理解,因果律的塌缩就是二元逻辑悖论,它是量子纠缠的逻辑依据,也是存在平行宇宙的动因。我一直认为,量子纠缠的逻辑依据是二元逻辑悖论,这和‘因果律的塌缩’的说法相一致。因果律的塌缩导致二元逻辑悖论,产生了量子纠缠和平行宇宙。这种说法合乎逻辑。由于儒学是二元逻辑悖论文本,国人的大脑被二元逻辑悖论支配,因果律塌缩了,中国历史没有了时间概念,停滞不前了。

2、纯粹的挺儒是别有用心,纯粹的批儒没有意义。批儒在于通过文化批判深入挖掘时下陈腐堕落的根源,并寻求融入世界主流文明体系的方法和途径。由于儒家文化传统中没有精神信仰,国人习惯于人造神、膜拜世俗权力,世俗权力无法得到制约,要么好心做坏事要么坏心做坏事,要么强力维稳要么权力反腐,一切都陷入自我的困兽之斗,直至无法收拾而轰然崩溃。这是根本性问题。

3、上帝也是残暴的,这种‘残暴’是让人有敬畏之心,设定人类行为的边界而不互相伤害,它的实质是爱。人的罪性时时刻刻无处不在,这不是上帝的错是人不敬畏上帝的错。国人只要人造神就意味着重大灾难即将到来,逃脱不掉、挣脱不了。人造神不可能是全知全能的上帝,这种‘人神’就是十足的魔鬼,魔鬼出世,必定祸害人间。聪明用到正道上利人利己,聪明用到邪道上害人害己,而国人往往把聪明用到邪道上,偷鸡不成蚀把米,搬石头砸自己的脚。

4、《皇帝的新装》里,那个口无遮拦的小男孩道出皇帝没穿衣服时,皇帝为何忌讳追究两位骗子的责任呢?主要原因:其一,皇帝和骗子是一伙的,制作皇帝的新装(‘民贵君轻’的社会理想)和展览皇帝的裸体(‘君主臣民’的社会实践)是他们共谋的演出;其二,制作皇帝的新装和展览皇帝的裸体花费巨大,涉及的利益攸关方很复杂很庞大;其三,皇帝的新装是包装皇帝的裸体的,尽管皇帝需要裸奔、一直在裸奔,如若承认在裸奔,将严重影响自己的光辉形象(它只是自欺欺人的‘面子’工程,压根就不存在,也不可能存在)。

5、自古迄今,搞颂圣造神这一套需要一整套班子暗潮黑幕之中策划和实施,绝非一己之力而能为也。如果颂圣造神成功,参与者往往没有好下场,因为,圣君需要掩盖颂圣造神的真相。在中国古代,儒们往往是参与颂圣造神者,而人生的结局往往又是悲惨的,故而,儒们有文化悲情。其实,颂圣造神成功的标志就是把参与颂圣造神者灭掉,儒们自己给自己挖了个坑,反而抱怨命运多舛,这是儒们痛恨法家的根本原因。

6、历史的发展逻辑不是美妙动听的言辞,美妙动听的言辞书写悲剧的历史。‘巧言令色鲜矣仁’,‘仁’恰恰是巧言令色的产物,想巧就当,把自主性出让给道德骗子了。国人往往缺乏正直纯正的品性,狡诈阴险、伪装凶残,品性卑劣什么坏事都能干得出来。没有任何道德底线的人值得研究,但不值得交往。尊重语言文字的神性地位是最重要的,它是构建现代社会诚信体系的基础,以亵渎语言文字神性地位为代价的任何妄论都是得不偿失的。一是一,二是二,即便是理论需要发展也不能篡改原著的本来面貌,如果必须篡改才能有所谓‘发展’,这种发展是没有任何价值的,因为,对语言文字的破坏性大于标新立异的重构。这样的原著文本可以抛弃。

7、有怎样的逻辑就有怎样的思维方式,有怎样的思维方式就有怎样的价值判断。没有逻辑的思想就是胡扯,扯到哪儿是哪儿。西方思想家均是按照自己认知的逻辑阐述问题,如果认识不到这一点,很难读懂他们的著作。只要发现逻辑错误,也就发现了思想错误。逻辑水平决定思想高度,只要能认识到相关思想家的逻辑水平,基本上不需要研读其著作了。因为,既然知道其逻辑水平,其要说什么不需要研读其著作也能判断出来。这是必然的,只可能如此。

8、‘分封制’践行的是王亲功臣分赃伦理,地方虽有一定的自治权,但不存在分权制衡体系的构建,‘联邦制’践行的是民煮公民博爱契约伦理,地方不仅有自治权,也存在分权制衡体系的构建。‘分封制’是建立在宗亲血缘关系之上的,它是集权体制的雏形,最终走向集权体制,相比集权体制,‘分封制’更落后。世界范围内,各民族国家走向集权体制之前哪一个不是搞‘分封制’呢?考察一下非洲的部落民族就一目了然了,早期的部落民族搞的都是‘分封制’。所以,美化‘分封制’完全是不论事实的谬论。

9、近百年来,特别是改开后,中国迅速接触世界,知识阶层对世界的认识飞速提高,从皇权社会的愚暗向公民社会过渡的启智过程是跨越式的,而政治体制没有太大变化。这种情况下,知识阶层对过往政治人物的要求过高反而不利于社会各阶层实现和解并走向发展进步。既然儒们不彻底否定历朝历代杀人如麻的开国皇帝,为何非要彻底否定毛呢?毛是彻底否定儒家文化的,如果不彻底否定毛以此割除文化毒瘤,继而融入世界现代文明体系岂不是很好!况且即便马教也有比孔教的高明之处啊,比如,倡导平等自由,毕竟来源于西方国家。

10、从根本上说,由于毛彻底否定儒家文化,皇权专制已经被毛彻底否定了,虽然毛当政就是皇帝,关于这一点,社会各界过去是有高度共识的。然而,某些民间知识分子极力肯定儒家文化产生了反作用力,并导致崇毛的力量急剧壮大。也即是说,如果彻底否定毛就意味着儒家文化再次成为主流文化和主流意识,那么,有可能复辟皇权体制,和构建民煮体制渐行渐远。反过来说,构建民煮体制必须对毛彻底否定儒家文化给予高度肯定,继而建设新文化,实现社会各阶层的和解。如果彻底否定毛,中国很难走向民煮;如果不彻底否定毛,中国很容易走向民煮。百年前的文化先驱(包括胡适)都没有意识到民煮重在分权体制的构建又怎么能指望打天下的人能够有多高的民煮意识呢?知识阶层都没有意识到这一点,有怎么能指望当权者实施呢?我们只能把过往的历史看成改朝换代,只不过毛彻底否定儒家文化有进步意义。

2019/09/08
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