苏小草：消极‘无为’的道德评价机制使人道德高尚

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苏小草：消极‘无为’的道德评价机制使人道德高尚


1、《愚公移山》的寓言故事提到了‘上帝’说明，人的主动性、能动性是有限的，冥冥之中宇宙中存在一种力量推动人类文明的发展进步，和人类的愿望相一致。这似乎也吻合《圣经》中的描述，真理、规律和道路。自不量力的人类把自己的主动性、能动性无限夸大，造成灾难就成为必然。事实也是如此，但这不是愚公移山的故事本身的问题。‘太极’学说确实是传统道家的产物，和老聃所言的三生万物的‘道’不同，它是道的阴阳论，实则无道的理学，即自负的理性主义，最终和儒道相结合发展出主观唯心主义。犹如海市蜃楼的空中楼阁，这种理性主义的对象物可望而不可即，是无法实现的。发展脉络是这样的：庄子——邵雍——朱熹——程颐、程颢——王阳明等。人的思想意识往往和读的书有关，由于受某种思维定式影响，再去读其它观点的书往往会主观性解读而歪曲其观点。这和儒们解读《道德经》类似，总要歪曲原义以寻求和儒家学说的一致性。毛提出‘与天斗，与地斗，与人斗’，是主观唯心主义的集大成。

2、我的观点是无神论国家走向现代民煮政治基本上是不可能的，除非存在外力的帮扶。这样说确实会让很多国人产生悲观情绪。任何科学都要遵循一定的逻辑程式，逻辑程式当然不是唯物的，科学是纯粹唯物的吗？所有的秩序构建都是唯心的，科学也不例外。先是基督教国家而后是伊斯兰教国家走向民煮政治是有道理的，世俗的儒教国家依附于民煮国家才能实现民煮政治。没有敬畏之心，不懂得反省纠错，知其不可而为之，特权至上，这些是主要问题。人的思维是无限的，行为是有限的，这就需要精神寄托。没有更高的精神寄托，就会颂圣造神，就会走向砖制集权。上帝是超越世俗的精神寄托，人神是世俗的精神寄托。

3、自古以来，国人都是靠大量生殖繁衍人口维系的，生殖繁衍的娃多，一人得道、鸡犬升天，践踏着同类享受荣华富贵。为师者往往沾染儒家文人的德行，装腔作势又酸又臭，不懂得尊重人，说假话大话空话废话，混淆视听愚弄百姓。犬类而为师尊或精英，这样的国能发达进步吗？这样的民族能屹立于世界优秀民族之林吗？永远都不可能。保护私有财产权和反对垄断是有道的经济伦理，王权所有制和国家垄断的资本主义是无道的经济伦理。从人性恶的角度制订规则，如果人性中没有一丝一毫的善，这种规则能否得到切实执行呢？或者说，从人性恶的角度制订的规则能否得到人性中没有一丝一毫的善的人切实执行呢？显然不可能。那么，规则是靠人执行的，塑造人正直纯正的品行也很重要。

4、从历史上说这个国家是一盘散沙的，靠什么维系呢？世俗权力，但无法走出治乱循环。各种集体主义宣教都在强化，为何依然一盘散沙？很多人研究过这个问题，和文化有关。一盘散沙是文化造成的，儒家文化确实是一盘散沙。儒家文化是颂圣造神的文化，和权力型统治模式相契合而形成恶性循环的关系。自由主义不能导出民煮管理模式，同样，宣教集体主义也无法救治一盘散沙。一盘散沙来源于集体主义和自由主义宣教，因为，它们均不是处于人们寻求安定生活的内心要求作出的。我一直认为，极端主义均是互生互存的，这个世界上不存在单一的极端主义，那么，中国历史上一直宣教集体主义，是否存在自由主义呢？一定存在。比如，庄子是自由主义者。庄子的自由主义和儒家的集体主义是同胞兄弟。社会矛盾层出不穷而得不到化解或减少才出现一盘散沙的，如何规避一盘散沙？按照某种文明的规则生活，这种规则既能够化解矛盾的存量也能够减少矛盾的增量。这就是具有某种信念支撑的契约型社会关系，它既不是自由主义的也不是集体主义的，而是介于两者之间的。自由至上是存在的，某些私域空间，集体至上也是存在的，某些公域空间，允许它们存在而不能互相侵染。

5、怪异的人，怪异的国。高大上的仁义道德，高大上的虚假繁荣；高大上的辽阔疆域，高大上的乱世豪强。只要高大上，任何屈辱都可以接受，任何灾难都可以承受，这是一个怪异的国度。仁义道德掩盖‘人骗人、人吃人’，事实上，只要高调仁义道德，必然‘人骗人、人吃人’。批孔批儒这一条就够了，只不过儒们指望这个吃饭，明知道是骗人还要行骗，广大百姓呢？稀里糊涂、光怪陆离，高大上啊！养猪学，猪崽听着悦耳，猪倌唱着好玩。古人的智商低也就不说了，现代人智商高了，还用这一套行骗就太卑鄙了。我认同人要有超验世俗崇拜的信仰，但这种信仰要和探寻和发现真理结合起来而非单纯对‘上帝’的崇拜。问题在于，人是要有精神支撑的，这种精神存在需要某种系物的寄托，要么是世俗的人神要么是超越世俗的‘道’或‘上帝’。这不是盲目的迷信而是理性的需要。‘上帝’也具有某种人格化，一旦人格化各种矛盾纠葛就产生了，所以，我主张信仰‘道’，纯粹的自然神。当然，只要不是颂圣造神，不是信仰人造神，其它信仰我也不反对。

6、消极‘无为’的道德评价机制使人道德高尚，平等自由的道德观是消极‘无为’的道德评价机制，坚守平等自由的道德观使人道德高尚；积极‘有为’的道德评价机制使人道德败坏，等级伦理的道德观是积极‘有为’的道德评价机制，坚守等级伦理的道德观使人道德败坏。

7、祖先崇拜必然导致颂圣造神，颂圣造神必然导致集（极）权砖制，集（极）权砖制必然导致失道乱理、制造灾难，失道乱理、制造灾难必然导致历史发展停滞不前。推源祸始，祖先崇拜是导致历史发展停滞不前的根本原因。

8、不易之道，变易之理，‘道’为‘理’设定了边界，‘理’的实质是因果律，因果律永远处于塌缩和重构之中，所以，人类只能探索万物之理而不能穷尽万物之理。因果律塌缩产生二元逻辑悖论，它是量子纠缠的逻辑依据。

2019/10/01