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苏小草:儒家的‘仁政’与民主政治

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发表于 2017-4-20 19:42:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 苏小草sxc 于 2017-4-20 20:00 编辑

苏小草:儒家的‘仁政’与民主政治

按:‘克己复礼(等级)为仁’,儒者一贯标榜自己道德高尚,但‘克己复礼’不能使人道德高尚;‘礼(等级)之用,和为贵’,儒者也一再声称人与人之间应该和睦相处,但‘礼之用’人与人之间不能做到和睦相处。由于基本内核是完全错误的,这就决定了在此基础上构建的儒学是一座浮光掠影的‘豆腐渣’工程,其不具有构建文明大厦的文化价值。


‘仁政’是儒家的口头禅,何谓儒家的‘仁政’?它是指,坚守等级伦理的道德观,上礼上仁上智施虐于下、下忠(孝)下义下信受虐于上,用强权暴力打造等级伦理社会秩序的一种王权政治。由于等级伦理的社会秩序是靠强权暴力维系的,它无法脱离强权暴力,那么,所谓‘仁政’只可能是一种强权暴力政治。或者说,强权暴力是打造等级伦理社会秩序须臾不可缺少的必要手段,它与所谓‘仁政’是一体的。既然如此,其‘仁’又体现在哪里呢?只能体现在欺骗和谎言上,即儒家的所谓‘仁政’是构建在欺骗和谎言基础上的善言恶行的流氓政治,它的欺骗性和虚伪性恰恰体现在‘仁政’二字上。

以上逻辑程序是这样的:

欺骗和谎言——假仁假义——‘仁政’——坚守等级伦理的道德观——强权暴力(恶行)——打造等级伦理的社会秩序——善言恶行的流氓政治

关于孔丘倡导的所谓‘仁政’是一种流氓政治,我们可以从其一贯的言行中得到充分的佐证:为维护等级伦理的社会秩序,为官三载中,孔丘不惜制造事端发动战争‘隳三都’,不惜使用暴力击杀艺人‘齐优’,不惜动用权力斩杀不同意见的同僚少正卯,更有‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也’的恶言凶誓。可谓:残暴无比、罪恶累累,这就是孔丘‘名正言顺’倡导和实施的所谓‘仁政’!它只是构建在欺骗和谎言基础上的强权暴政而已,其‘仁义道德’的标榜也只是假仁义之名行暴政之实罢了。毫无疑问,只要坚守等级伦理的道德观,构建等级伦理社会秩序的过程中,必然使用强权暴力,随着坚守和构建的深度和广度的加深和拓展,强权暴力的力度和强度只会越来越大而非越小,它只可能是强权暴政,基于此,一切好听的话都是欺骗和虚伪的表达。因此,儒家倡导和实施的所谓‘仁政’乃强权暴政,也只可能是强权暴政,孔丘实属阴险诡诈、奸恶至极的政治流氓和文化骗子!谓之曰:欺骗和谎言,假仁假义标榜道德;善言和恶行,强权暴力打造等级;祖祖辈辈,流氓政治加封‘仁政’;世世代代,‘其兴也勃,其亡也忽’、‘兴百姓苦,亡百姓苦’,历史轮回一如既往、苦海无边。

既然你是真仁真义的,为何不坚守平等自由的道德观,采用民主共和的方式,构建平等自由的社会秩序呢?既然你坚守等级伦理的道德观,采用强权暴力的方式,打造等级伦理的社会秩序,你只可能是假仁假义的,所谓‘仁义道德’的标榜也只可能是欺骗和谎言!因此,只有于平等自由的道德观、民主共和和平等自由的社会秩序构成的坐标系中,才可能存在真仁真义;于等级伦理的道德观、强权暴力和等级伦理的社会秩序构成的坐标系中,不可能存在真仁真义。或者说,坚守平等自由的道德观,构建平等自由的社会秩序是真仁真义、真言善行的产物,它的统治方式是民主共和,这是一个道德高尚、繁荣兴旺的社会;坚守等级伦理的道德观,构建等级伦理的社会秩序是假仁假义、善言恶行的产物,它的统治方式是强权暴力,这是一个道德败坏、腐朽溃败的社会。

俗语云:想巧就当。骗子就是利用人们想巧的心理,暗潮黑幕之中设计圈套骗人以损人利己的。当下,我们不需要国富以仁民的社会制度,需要民富以强国的社会制度,因为,前者是搜刮民脂民膏以牧民的产物,它是强权暴政;后者是劳动创造、藏富于民以强国的产物,它是民主政治。所谓‘仁政’是牧民文化生成的一种流氓政治,或曰:强权暴政,我们不需要所谓‘仁政’,需要民主政治!

坚守等级伦理的道德观以构建等级伦理的社会秩序,人与人之间是支配与被支配的纵向社会关系,这种社会关系只有把人打造成木头才能维持‘稳定’的社会秩序,它是一种充斥着死力的社会秩序,然而,活生生的人不可能被完全打造成木头,因此,这种社会秩序注定随时处于紊乱无序的状态之中。坚守平等自由的道德观以构建平等自由的社会秩序,人与人之间是互利互惠、合作共赢的横向社会关系,这种社会关系维系的是尊重人格尊严和生命价值的社会秩序,它是一种充满活力的社会秩序,因此,这种社会秩序能够始终处于和谐稳定的状态之中。

无论是一个人还是一个国家或民族,都是在反躬自省、试错纠偏中前行的,一个只知道于抱残守缺、守旧固执中吹嘘自己的人是让人讨厌的;一个只知道于固步自封、不思进取中沾沾自喜的国家或民族是没有前途的。与世界主流文明的普世价值相悖,倘若民族文化中的东西只能给个人、国家或民族带来灾祸,我们就应该毫不犹豫地拒绝和舍弃它;与世界主流文明的普世价值相通,倘若民族文化中的东西能给个人、国家或民族带来福音,我们就应该毫不犹豫地继承和发扬它。当下,我们不需要自高自大、自以为是,也不需要自卑自怜、破罐子破摔,需要于清醒认知自我中,勇于打破各种藩篱,继而义无返顾地走向世界和未来!
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