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苏小草:正确的立场选择极其重要

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发表于 2022-5-28 11:52:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 苏小草sxc 于 2022-5-28 12:34 编辑

苏小草:正确的立场选择极其重要


1、重大的国际事件爆发后,作出正确的立场选择极其重要,一战、二战中,中国均立场选择正确而成为战胜国,奠定了此后的中国成为世界强国的国际地位。俄乌战争爆发的后续影响是深远而重大的,堪比一战、二战,世界各国的立场选择必定深刻影响其在战后世界秩序中的国际地位,并可能改变国家和民族的前途和命运。俄乌战争发展到现在,几乎可以肯定俄国必将遭遇战略失败,也必将失去世界强国的国际地位。值此攸关国家和民族前途和命运的紧要关头,中国如何作出正确的立场选择?自我捆绑俄国或被俄国捆绑是极其错误的,中国到了作出正确的立场选择的时候了。

2、尊道贵德理直的文化密码。‘道生一,一生二,二生三,三生万物;万物负阴而抱阳,冲(理)气以为和。’(《道德经》)遵循三极之道玄同律,即三生万物道一体,坚守平等自由的道德观以构建平等自由的社会秩序;遵循对立互补的因果律,即负阴抱阳因果理,践行博爱伦理-契约交易的伦理经以构造责权利相符、劳动交换或服务的社会关系,实行私(民)有制为主体的市场-权利经济模式;推行自由民主制度,实行‘三权分立、互制互衡’的政治体制和‘多党竞争、轮流执政’的政权组织形式。

相互尊重、平等相待,互利互惠、合作共赢,真言善行、诚实守信,真仁真义、真忠真信,抑恶扬善、弃恶从善,良币驱劣币,道德高尚、繁荣兴旺,公平正义、众异一体;人格尊严、真道平等,人品高贵、美德自由,人性直诚、善理博爱,和而约同、约之以理,真善美爱、有德司契,知和曰常,知常曰明,天道无亲,常与善人,尊道贵德理直,无为而无不为,宪政、民主和法治,打破历史周期率的轮回史。

‘道可道,非常道。’道是可以言说的,但不是常道;‘道之尊,德之贵’,道(德)是先验和超验绝对存在的概念,属于道德观的概念范畴,即平等自由的道德观。‘知和曰常,知常曰明’,常者,常道(德)也,常道(德)是日常和经验相对存在的概念,属于伦理经的概念范畴,即博爱伦理-契约交易的伦理经。‘道生一,一生二,二生三,三生万物’,遵循三极之道的玄同律,‘道之尊,德之贵’,保有绝对存在的道德(平等、自由)概念的绝对性,坚守平等自由的道德观以构建平等自由的社会秩序,实行‘三权分立、互制互衡’的政治体制;‘万物负阴而抱阳,冲(理)气以为和’,遵循对立互补的因果律,‘知和曰常,知常曰明’,保有相对存在的伦理(权力与责任、权利与义务)概念的相对性,践行博爱伦理-契约交易的伦理经以构造责权利相符、劳动交换或服务的社会关系,实行私(民)有制为主体的市场-权利经济模式和‘多党竞争、轮流执政’的政权组织形式。尊道贵德理直行,平等自由博爱生;民主法治人权重,公平正义司契同。三生万物道一体,负阴抱阳因果理,不易之道,变易之理,道理天下,同归于一;‘天网恢恢,疏而不失’,讲道理承蒙讲道理的福泽,不讲道理领受不讲道理的惩罚。

3、悖道离德理曲的文化密码。‘乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和故百物皆化,序故群物皆别。’(《礼记·乐记》)遵循一阴一阳之道的大同律,即阳尊阴卑之礼,坚守等级伦理的道德观以构建等级伦理的社会秩序;遵循‘至善’与‘至恶’的互生互存规律,即二元逻辑悖论,践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经以构造责权利不相符、奴役与被奴役的社会关系,实行公(官)有制为主体的计划-权力经济模式;推行等级特权或集(极)权专制制度,实行‘家天下’或‘党天下’的集(极)权主义政治体制和君政一体或党政一体的政权组织形式。

等级特权、尊卑贵贱,尔虞我诈、争权夺利,善言恶行、坑蒙拐骗,假仁假义、假忠假信,抑善扬恶、弃善从恶,劣币驱良币,道德败坏、腐朽溃败,离心离德、分崩离析;人格辱没、假道等级,人品卑劣、丑德特权,人性扭曲、恶礼互害,和而不同、约之以礼,假恶丑恨、无德司彻,不知常,妄作凶,人者仁也,亲亲为大,悖道离德理曲,知其不可而为之,专政、君主(党主)和人治,演绎历史周期率的轮回史。

客观唯物主义+主观唯心主义=二元逻辑悖论=理性自负+理性自卑=极端民粹主义+极端民族主义=“极左”+“极右”=制造灾难+互害斗争(窝里斗)=集(极)权专制主义+王朝的覆灭与重建。以上文化密码构造的是一个悲惨世界,只要植入以上文化密码,悲剧文化宿命就注定了,永远无法实现民族复兴。客观唯物主义与主观唯心主义互生互存,谁也离不开谁,当下中国的主流文化意识形态为两者主导,这就决定了中国的前路绝非平坦,走出困境异常艰难。如若国人拒绝抛弃以上主流文化意识形态,未来中国必将遭遇旷日持久的劫难,必定如此。

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