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苏小草:中国之祸始于说假话

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发表于 2020-6-4 13:12:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
苏小草:中国之祸始于说假话


1、一个劣币驱良币的社会一定是谎言流行于市井的社会,一定匮乏鞭挞说假话的文化支撑。没有理性意识,动物性本能支配,大爱大恨的情感型文化和郑治体系,虽辞藻华丽,还没有走进文明世界。普遍的思维方式是从寻求‘至善’的角度思考问题,而非从规避‘至恶’的角度思考问题。这种思维方式做事很容易带来灾难。或者说,只想到完美的好处而不想可能带来的坏处,不知有巧利必有大弊。没有理性而野蛮盲动,和野生动物的思维类似,犹如群体性犯罪行为,没有人会为这种野蛮盲动承担责任。

自然法则和逻辑原理是相通的,自然法则只是相关逻辑原理的演绎,通晓逻辑原理就能窥知和敬畏自然法则,驱灾避祸、创造福祉,否则,招灾引祸、制造灾难。绝对的拳力或权利是无道,无道必早亡。这既是逻辑原理也是自然法则。可以解释新冠病毒必将走向消亡。这国的问题是受动物性本能意识支配而沦陷入逻辑悖论式诡辩,没有建立起一套文明的道德价值伦理制度体系。

2、汉人没有文化,只有把儒家文化当作民族文化,而儒家文化是少数族裔统治汉人制订的。汉人一贯把孔丘当作祖宗,而孔丘是‘汉奸’,‘汉奸’是汉人的祖宗。汉人是非常可悲的,本来啥都没有还装大蒜。近现代以来,有些汉人开始睁眼看世界,但大多数依然捂着眼不看。所以,中国的主流历史是少数族裔打造的,只不过汉人把它称作儒家文化史,做奴才不亦乐乎的历史。

汉人居多都有贱脾气,你虐他,他非常开心,民族性,儒家文化人格。犹如婴幼儿,时不时没事找事,乐于犯贱,拍打一下,就老实一会儿。说白了,汉人的文化心理还处于婴幼儿阶段,没有少数族裔帮扶和爱护不会正常生活。少数族裔当主子强大,汉人当主子玩完,少数族裔有革新精神,不把儒家文化当回事;汉人没有革新精神,抱住儒家文化不放,做奴才习惯了。这也是汉人处于婴幼年期的文化心理造成的。汉人当强权实现民族复兴只可能是逞能,没有相关文化素质和能力,最终出现相反的情况。

3、我认为,中国需要建设面向世界的学习型国家,而不能建设固步自封的复古型国家。‘讳畏隐’,儒们种下了说假话的祸根,绝不能推崇儒学,只要倡导说假话或为说假话辩护的所谓文化均不能推崇之,必须坚决抛弃之。儒们说自己好学是假的,好为人师是真的,只要复推儒学立即变得狭隘盲目愚顽不化。被奴役是道德高尚,奴役也是道德高尚,为‘食君之禄’而混官做,充当奴化百姓的工具,玩砸了,推倒重来,拒绝承担任何责任,精致的利己主义者也。

只有趋利避害的本能意识,没有避害趋利的理性意识,动物性本能意识支配的情感型文化人格,即儒家文化人格。没有信仰,没有敬畏之心,自我为中心,盲目自大,极端自卑;不关心同胞的死活,只关心自己能高人一等。这就是儒家文化人格。东方人一直都是愚昧无知的,随着西学东渐,近现代才有所变化,这种变化首先来源于日本大和民族。愚昧无知主要是文化因素造成的,推崇的主流文化人物是愚昧无知的,比如,孔孟及其徒子徒孙,和西方三哲等无法相提并论。

4、西方国家传承的是说真话的基督教文化传统,在这一文化传统基础上既发展出了现代自然科学和现代文明,又构建出了分拳制衡的郑治体制和实现了民煮法治,促进了整个社会走向道德高尚、繁荣兴旺。中国传承的是说假话的孔儒文化传统,在这一文化传统基础上既无法发展出现代自然科学和现代文明,也不能构建出分拳制衡的郑治体制和实现民煮法治,只能促进整个社会走向道德败坏、沉沦堕落。

两千多年来,中国历史上前后出现过两位反说假话的孔儒文化传统的皇帝,一位是秦始皇,一位是毛·泽东,前者遭人唾骂而亡,后者遭人反对而终。皇帝的强力手段也无能改变说假话的孔儒文化传统,如何办呢?我认为可以采取以下两种措施解决问题。其一,引进西方基督教文化的同时,以中华道文化为基础构建新文化,西方基督教文化和中华道文化是相容相通的;其二,严厉鞭挞说假话,积极倡导说真话,让说真话成为整个社会的主流价值和主流意识。中国之祸始于说假话,说假话始于孔孟之道以及儒学,传承孔孟之道以及儒学乃国之大祸也。

5、我研究数学,本来想提出自己的理论,然而,读了《道德经》,懵然发现和我的想法完全一致,只好解读《道德经》了,否则,有欺世盗名的嫌疑。‘道可道,非常道。’(《道德经》)道是道,常道是常道,道不是常道。从数论的角度讲,道是0、1和素数的存在规律,常道是合数的存在规律,合数是素数生成的;从逻辑原理的角度讲,道是逻辑本体,常道是形式逻辑因果律‘理’,形式逻辑因果律‘理’是逻辑本体‘道’生成的;从道德伦理学的角度讲,道是道德观,常道是伦理经,伦理经是道德观生成的。从郑治制度的角度的,道是郑治体制,常道是郑权组织形式,郑权组织形式是郑治体制生成的。

我关于逻辑原理的论述和《道德经》的解读产生了一定的世界性影响,‘道’和‘常道’分开解读,立马读懂《道德经》,从来没有人提出这样解读过。也许很多人都这样思考过,只是思考不成熟,没有写出来。开放言路,启迪智慧,激发创造,未来的世界是共享文明。这种共享文明和民煮法治不冲突,只是更多地关爱和分享,也类似于共产主义。所以,我说马教在观念上是先进的,只是主张消灭私有制是错误的。

6、21世纪的当下,这个民族需要整体性反省,反省历史文化,反省道德价值伦理制度体系,摒弃恶斗,集思广益,开拓进取,走向未来。


2020/06/04
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