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苏小草:关于奥卡姆剃刀悖论

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发表于 2020-7-7 17:06:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
苏小草:关于奥卡姆剃刀悖论


奥卡姆剃刀悖论:理发师说,我只为不自己剃须的人剃须。当这个人是理发师自己时,如果理发师不自己剃须,‘我只为不自己剃须的人剃须’,理发师为自己剃须,这和理发师不自己剃须相矛盾;如果理发师自己剃须,‘我只为不自己剃须的人剃须’,理发师不自己剃须,这和理发师自己剃须相矛盾。

‘我只为不自己剃须的人剃须’,这是阐述一种普遍的因果关系,它是由相对存在的概念构成,‘我’和‘人’相对而存在,这个‘人’是指除‘我’之外的人。如果把它视作包括‘我’的所有人就破坏了逻辑的同一性律,并产生逻辑悖论。这种逻辑悖论的产生是逻辑认知的问题,不是逻辑本身的问题。由于逻辑认知步入误区,有人用二元逻辑悖论否定逻辑的同一性规律,比如,何新之流。何新这种人很多,一知半解就信口雌黄,国内外都有。

二元逻辑悖论必定破坏逻辑的同一性规律,从遵循逻辑的同一性规律的角度思考,这个问题便能迎刃而解。我的看法是二元逻辑悖论问题单独研究,不可列入形式逻辑研究,形式逻辑必须遵循逻辑的同一性规律,既然二元逻辑悖论破坏之,就不能纳入形式逻辑研究。

唯物辩证法是混淆形式逻辑和二元逻辑悖论存在关系的产物,西方哲学逻辑从康德始就步入了误区,否则,不可能产生唯物辩证法。西方人不知道除形式逻辑之外,还存在逻辑本体。我对逻辑学的构建是逻辑本体‘道’,形式逻辑‘理’,二元逻辑悖论‘稽式’。西方哲学逻辑是后两者的混沌,只是逻辑学的皮毛。

康德提出‘三即是全’,但他也不知道为什么,康德看到《道德经》中‘三生万物’的说法的梦呓而已。康德的成就在早年,而非晚年。晚年的思维被悖论困扰而不能自拔,这种悖论思维和儒学一致,所以,有人用康德的悖论思维解读儒学,脑袋也糊涂了,只不过量子纠缠可以用二元逻辑悖论解释。我是研究数论的,对逻辑概念有清晰的认识,他们的毛病我一清二楚。

罗素能用形式逻辑解释上帝‘三位一体’吗?不能。他的思维局限在形式逻辑范畴,无法解决二元逻辑悖论问题。盲目地崇拜西方哲学家也是错误的,因为,他们的逻辑认知有巨大缺陷,否则,就不会引入‘三位一体’的上帝的说法了。关于逻辑认知水平,西方人自己也是清楚的,大脑依然是混沌的,否则,不可能产生马克思主义哲学。马克思主义哲学来源于逻辑认知缺陷,从康德始一路走下来的。

百年前,西方知识界居多是认同马克思主义哲学的,为什么?没有对为何产生二元逻辑悖论问题的清晰认识,也就是说受二元逻辑悖论的困扰,西方人的逻辑认知出了大问题,直到现在也没有得到真正的解决。有群友读西方的哲学著作很吃力吧?花费很多精力又糊涂不清,我读起来就是白开水,儿童读物一般。我知道他们的逻辑认知有问题,知道他们想说什么,只是无法言喻。

2020/07/07

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