苏小草：价值观冲突是一切冲突的根源

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苏小草：价值观冲突是一切冲突的根源


如果把有机生命体的存在作为判断一切问题的出发点，有机生命体不存在了，世界还存在吗？除物质外，宇宙中有无不依赖于物质存在的精神存在呢？物质是某种逻辑的载体，如果没有物质存在的某种逻辑存在，物质如何存在以及丰富多彩的呢？

有人说，“一”之所以存在因为有一棵大树，一根针，一个粒子等等，这些不存在，“一”也不存在。然而，一棵大树、一根针、一个粒子等只是“一”的某种存在形式，而非“一”的实体也。熵增是能量无法完全转化的产物，人类永远无法制造出永动机。既然熵增的确存在，物体随着速度的增加越来越难以加速的问题是否和熵增有关系呢？按理说，应该有一定的关系。那么，爱因斯坦的质速公式还成立吗？“物壮则老，谓之不道，不道早已”，熵增之故也。

二元形式逻辑“理”是逻辑本体“道”生成的，它处于不断地塌缩和生成之中，生命万物的存在均是演绎这种塌缩和生成过程，一边复制重构着逻辑，一边生化成就着自己。二元形式逻辑是寻求必然性，而必然性的绝对化是悖论。用二元形式逻辑探究世界的本源是必然性的绝对化，是悖论。故而，二元形式逻辑无法掲示世界本源问题。价值观包涵本体论和形式论，并决定社会秩序和社会关系，价值观冲突是一切冲突的根源。

华者，华之炎，西方人；夏者，夏之黄，古羌土著。炎黄子孙是西方人和古羌土著混血的产物。信仰，人与造物主之间的契约，敬畏之心；信用，人与人之间的契约，互不侵犯。无信仰则无敬畏之心，无敬畏之心则无信用，无信用则互相侵犯。

纯粹的主观唯心主义无限夸大人的主观能动性，纯粹的客观唯物主义无限夸大人的理性意识，两者均无敬畏之心和真正的信仰，传统的国人没有真正的信仰，而珙产信仰也不是真正的信仰，所以，这国很难构造信用关系，弱肉强食、成王败寇，历史是暴戾的胜利者书写的。比如，周灭商大肆屠戮商人，周孔儒家可以说成没有屠杀，可以把唐虞（尧舜禹之前）至商朝的历史抹去。所以，华夏上古史是断代的。

在中国，新儒家的思想是主观唯心主义，马教徒的思想是客观唯物主义，主观唯心主义夸大人的主观能动性（吹牛皮），客观唯物主义夸大人的理性意识（计划经济），上世纪的浮夸风大饥荒中，鼓吹“亩产万斤”是新儒家和马教徒共同合作的产物。

以平等自由之名而行等级特权之实，以民煮法治之名而行档主人治之实，以公有制之名而行官有制之实，而这一切都是以所谓“人民”的名义作出的。粉饰历史、掩盖真相，以虚假当真，以虚伪当善，以虚荣为美，这是当下中国的真实写照。

文明与野蛮的分水岭：言行有无边界。做不到言行有边界，压根就无法走向文明。复推儒学必骄妄浮夸，骄妄浮夸必制造灾难，制造灾难必推卸责任，推卸责任必互害互虐，互害互虐必天下大乱。儒学兴，浮夸风，自作孽，灾祸生。主观唯心主义必骄妄浮夸，客观唯物主义必理性自负，骄妄浮夸+理性自负=灾祸。儒教是主观唯心主义，马教是客观唯物主义，马儒一体必制造灾祸。对外惹事生非，对内欺瞒骗，历史总是重演，没有办法。

我以为这个世界的很多灾难是所谓“思想家”造成的，主观唯心主义多有“汉奸”，客观唯物主义多有“盗国贼”，主观唯心主义和客观唯物主义互生互存，祸害人间，一定要有意识地规避之。

2021/03/30