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苏小草:价值观冲突是一切冲突的根源

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发表于 2021-3-30 10:35:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
苏小草:价值观冲突是一切冲突的根源


如果把有机生命体的存在作为判断一切问题的出发点,有机生命体不存在了,世界还存在吗?除物质外,宇宙中有无不依赖于物质存在的精神存在呢?物质是某种逻辑的载体,如果没有物质存在的某种逻辑存在,物质如何存在以及丰富多彩的呢?

有人说,“一”之所以存在因为有一棵大树,一根针,一个粒子等等,这些不存在,“一”也不存在。然而,一棵大树、一根针、一个粒子等只是“一”的某种存在形式,而非“一”的实体也。熵增是能量无法完全转化的产物,人类永远无法制造出永动机。既然熵增的确存在,物体随着速度的增加越来越难以加速的问题是否和熵增有关系呢?按理说,应该有一定的关系。那么,爱因斯坦的质速公式还成立吗?“物壮则老,谓之不道,不道早已”,熵增之故也。

二元形式逻辑“理”是逻辑本体“道”生成的,它处于不断地塌缩和生成之中,生命万物的存在均是演绎这种塌缩和生成过程,一边复制重构着逻辑,一边生化成就着自己。二元形式逻辑是寻求必然性,而必然性的绝对化是悖论。用二元形式逻辑探究世界的本源是必然性的绝对化,是悖论。故而,二元形式逻辑无法掲示世界本源问题。价值观包涵本体论和形式论,并决定社会秩序和社会关系,价值观冲突是一切冲突的根源。

华者,华之炎,西方人;夏者,夏之黄,古羌土著。炎黄子孙是西方人和古羌土著混血的产物。信仰,人与造物主之间的契约,敬畏之心;信用,人与人之间的契约,互不侵犯。无信仰则无敬畏之心,无敬畏之心则无信用,无信用则互相侵犯。

纯粹的主观唯心主义无限夸大人的主观能动性,纯粹的客观唯物主义无限夸大人的理性意识,两者均无敬畏之心和真正的信仰,传统的国人没有真正的信仰,而珙产信仰也不是真正的信仰,所以,这国很难构造信用关系,弱肉强食、成王败寇,历史是暴戾的胜利者书写的。比如,周灭商大肆屠戮商人,周孔儒家可以说成没有屠杀,可以把唐虞(尧舜禹之前)至商朝的历史抹去。所以,华夏上古史是断代的。

在中国,新儒家的思想是主观唯心主义,马教徒的思想是客观唯物主义,主观唯心主义夸大人的主观能动性(吹牛皮),客观唯物主义夸大人的理性意识(计划经济),上世纪的浮夸风大饥荒中,鼓吹“亩产万斤”是新儒家和马教徒共同合作的产物。

以平等自由之名而行等级特权之实,以民煮法治之名而行档主人治之实,以公有制之名而行官有制之实,而这一切都是以所谓“人民”的名义作出的。粉饰历史、掩盖真相,以虚假当真,以虚伪当善,以虚荣为美,这是当下中国的真实写照。

文明与野蛮的分水岭:言行有无边界。做不到言行有边界,压根就无法走向文明。复推儒学必骄妄浮夸,骄妄浮夸必制造灾难,制造灾难必推卸责任,推卸责任必互害互虐,互害互虐必天下大乱。儒学兴,浮夸风,自作孽,灾祸生。主观唯心主义必骄妄浮夸,客观唯物主义必理性自负,骄妄浮夸+理性自负=灾祸。儒教是主观唯心主义,马教是客观唯物主义,马儒一体必制造灾祸。对外惹事生非,对内欺瞒骗,历史总是重演,没有办法。

我以为这个世界的很多灾难是所谓“思想家”造成的,主观唯心主义多有“汉奸”,客观唯物主义多有“盗国贼”,主观唯心主义和客观唯物主义互生互存,祸害人间,一定要有意识地规避之。

2021/03/30

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